取舍思維也是一種系統(tǒng)思維的思考方式。系統(tǒng)思維方式具有的主要特征與系統(tǒng)思維相對(duì)的，是“線性思維”。所謂線性思維，就是簡(jiǎn)單明了的因果關(guān)系，系統(tǒng)思維方式即既然有這么一個(gè)結(jié)果，就一定有一個(gè)原因，只要解決了原因就能解決問題。線性思維相當(dāng)于頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。但實(shí)際上，要素，只是系統(tǒng)中看得見的東西；關(guān)系，才是系統(tǒng)中看不見的、系統(tǒng)思維方式要素之間相互作用的規(guī)律。看到要素，還要看到要素之間的關(guān)系，更要看到這些關(guān)系背后的規(guī)律，這就是“全局之眼”。所謂系統(tǒng)思維，就是要學(xué)習(xí)用關(guān)聯(lián)的、整體的、動(dòng)態(tài)的方法，培養(yǎng)全局性看問題的能力。

當(dāng)一個(gè)人擁有了關(guān)聯(lián)地（二維）、整體地（三維）、動(dòng)態(tài)地（四維）看待事物的能力時(shí)，他就真正擁有了全局之眼，就能夠更好地分析與解決系統(tǒng)問題。如果沒有系統(tǒng)思維方式，那么人的腦海中就只有簡(jiǎn)單、單向的因果論：你只要做好A，就能得到B。同時(shí)，有人甚至把相關(guān)關(guān)系理解成因果關(guān)系，認(rèn)為如果A先出現(xiàn)，B后出現(xiàn)，那么A就是B出現(xiàn)的原因。還有一些人，將因果論退化為經(jīng)驗(yàn)論：別人就是這么做成功的，我也要這么做。最差勁的一種人，系統(tǒng)思維方式連思考都放棄了，把經(jīng)驗(yàn)論繼續(xù)退化為“亂拳論”：我什么都不信，只信自己通過嘗試、犯錯(cuò)得來的教訓(xùn)，“亂拳打死師傅”。亂拳論，會(huì)讓人在不必要的地方失敗；經(jīng)驗(yàn)論，會(huì)讓小馬不敢過河，讓人不敢輕易嘗試；因果論，會(huì)讓人忽視世界的復(fù)雜性。越是處于高速變化的世界，面對(duì)經(jīng)驗(yàn)失效、萬物歸本，我們?cè)绞且�明白世界是�?fù)雜的，忌簡(jiǎn)單思維，要訓(xùn)練系統(tǒng)性思維，以擁有全局之眼。系統(tǒng)思維方式這個(gè)世界的絕大部分“運(yùn)作”，都不會(huì)在我們眼前發(fā)生。我們一定要警惕簡(jiǎn)單化的陳述，特別是通過夸大、扭曲、忽略關(guān)鍵事實(shí)，以引起你的恐懼、憤怒和厭惡情緒的。我們必須放下非黑即白的行為習(xí)慣，理性地?fù)肀д麄�(gè)世界。無論是在生活中還是在投行業(yè)務(wù)中，我們必須拋棄兩個(gè)不好的思維習(xí)慣。第一個(gè)不好的思維習(xí)慣是陰謀論。陰謀論是一種長(zhǎng)期存在的思維方式。正如哲學(xué)家卡爾·波普爾說的：“認(rèn)為世界上無論發(fā)生了什么事，都應(yīng)該有人為此負(fù)責(zé)。這是什么？這就是陰謀論。”陰謀論其實(shí)是在根本上不能理解世界的復(fù)雜性，不理解隨機(jī)的含義。《爆裂》里反復(fù)論述了世界的不對(duì)稱性、復(fù)雜性和不確定性。確實(shí)，我們眼前的這個(gè)世界，往往只有必要條件，沒有充分條件。第二個(gè)不好的思維習(xí)慣是只做批評(píng)者。批評(píng)容易，尋求共識(shí)很難，做建設(shè)者更難。中國(guó)有句話叫“不破不立”。系統(tǒng)思維方式對(duì)于做事的人來說，更正確的次序也許是“不立不破”。如果你沒有一個(gè)建設(shè)性的更優(yōu)選擇，就不要隨便批判現(xiàn)有的方案。現(xiàn)狀總會(huì)有問題，但現(xiàn)狀往往是各種問題的最優(yōu)解。所以，先接受約束條件，系統(tǒng)思維方式先做事情，“立”起點(diǎn)什么，新的東西做出來了，“破”也就是自然而然的事了。作為建設(shè)者，一定要尋找共識(shí)。尋找共識(shí)不是放棄原則，尋找共識(shí)的路上永遠(yuǎn)會(huì)有不同看法在對(duì)峙，但不要卡在對(duì)峙上。不相信陰謀論和“先立再破”的思維習(xí)慣在我們開展投行業(yè)務(wù)的過程中也非常重要。沒有這兩種思維習(xí)慣的人很難成為理性、成熟的投行專業(yè)人士。

機(jī)會(huì)成本是做出一種選擇要付出的最大代價(jià)，是一個(gè)理解世界的方式。取舍思維就是要我們理解任何選擇必有代價(jià)。有了取舍思維，就能讓我們不預(yù)設(shè)簡(jiǎn)單的立場(chǎng)，拒絕非黑即白的判斷，不輕信陰謀論，做尋求共識(shí)者和建設(shè)者。解決問題時(shí)不再使用簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)思維，必須反復(fù)權(quán)衡利弊，細(xì)致分析決策對(duì)不同主體的影響。我們?cè)诳创�世界和方案決策時(shí)，要學(xué)會(huì)接受次優(yōu)，完成比完美更重要。